是故古者天子之制，诸侯岁献贡士于天子，天子试之于射宫。其容体比于礼，其节比于乐，而中多者，得与于祭。其容体不比于礼，其节不比于乐，而中少者，不得与于祭。数与于祭而君有庆；数不与于祭而君有让。数有庆而益地；数有让而削地。故曰：射者，射为诸侯也。是以诸侯君臣尽志于射，以习礼乐。夫君臣习礼乐而以流亡者，未之有也。

　　大学之教也，时教必有正业，退息必有居学。不学操缦，不能安弦；不学博依，不能安《诗》；不学杂服，不能安礼；不兴其艺，不能乐学。故君子之于学也，藏焉，修焉，息焉，游焉。夫然，故安其学而亲其师，乐其友而信其道。是以虽离师辅而不反也。《兑命》曰：“敬孙务时敏，厥修乃来。”其此之谓乎！

　　王仲祖稱殷淵源：“非以長勝人，處長亦勝人。”

标签：我的狗血穿书生活、疠?.狼人杀、你好，欢迎来到新世界

相关：江西又淮北、说好的数据清空怎么不把我带走、群像BE、卧看千山急雨来、缘开始就不会结束、双城之诗词赋、都市传奇之妖圣、一日恋人·句句有回应、欲吻沙池、戎马一生裹尸还