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王子猷、子敬俱病篤，而子敬先亡。子猷問左右：“何以都不聞消息？此已喪矣！”語時了不悲。便索輿來奔喪，都不哭。子敬素好琴，便徑入坐靈床上，取子敬琴彈，弦既不調，擲地雲：“子敬！子敬！人琴俱亡。”因慟絕良久，月余亦卒。
桓南郡。既破殷荊州，收殷將佐十許人，咨議羅企生亦在焉。桓素待企生厚，將有所戮，先遣人語雲：“若謝我，當釋罪。”企生答曰：“為殷荊州吏，今荊州奔亡，存亡未判，我何顏謝桓公？”既出市，桓又遣人問欲何言？答曰：“昔晉文王殺嵇康，而嵇紹為晉忠臣。從公乞壹弟以養老母。”桓亦如言宥之。桓先曾以壹羔裘與企生母胡，胡時在豫章，企生問至，即日焚裘。
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王孝伯問謝太傅：“林公何如長史？”太傅曰：“長史韶興。”問：“何如劉尹？”謝曰：“噫！劉尹秀。”王曰：“若如公言，並不如此二人邪？”謝雲：“身意正爾也。”
所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。《康诰》 曰：“如保赤子。”心诚求之，虽不中，不远矣。未有学养子而后嫁者也。一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱，其机如此。此谓一言偾事， 一人定国。尧、舜率天下以仁，而民从之。桀、纣率天下以暴，而民从之。其所令反其所好，而民不从。是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。故治国在齐其家。《诗》云：“桃之夭夭， 其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”宜其家人，而后可以教国人。《诗》云：“ 宜兄宜弟。”宜兄宜弟，而后可以教国人。《诗》云：“其仪不忒，正是四国。” 其为父子兄弟足法，而后民法之也。此谓治国在齐其家。
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《瓢猫.放弃的意义》正文
- 第1章 绝不答应
- 第2章 雷木府
- 第3章 姓杨的小子
- 第4章 小子，快露一手！
- 第5章 不同的声音
- 第6章 完全陌生的盛世万豪（加更2
- 第7章 老贾下招
- 第8章 讨价还价
- 第9章 蛇王出手
- 第10章 收获满满
- 第11章 脱身
- 第12章 啃不动
- 第13章 结结巴巴
- 第14章 阁主现身
- 第15章 教练杀手？时间会证明一切！
- 第16章 任务完成，等着分钱
- 第17章 睚眦必报
- 第18章 苏颜的凤巢
- 第19章 魅惑之声
- 第20章 带你躺赢
- 第21章 大黑狗的邀请（五更完毕）
- 第22章 大军出征
- 第23章 最二的威胁
- 第24章 高薪低能，无路可走
- 第25章 一头猛虎暗中卧
- 第26章 超新星庭树vs四天王莱月
- 第27章 激烈的竞争，走步的绝杀