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幹寶向劉真長敘其搜神記，劉曰：“卿可謂鬼之董狐。”
子曰：“道不远人，人之为道而远人，不可以为道。《诗》云：‘伐柯，伐柯，其则不远。’执柯以伐柯，睨而视之，犹以为远。故君子以人治人，改而止。忠恕违道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人。君子之道四，丘未能一焉，所求乎子，以事父，未能也；所求乎臣，以事君，未能也；所求乎弟，以事兄，未能也；所求乎朋友，先施之，未能也。庸德之行，庸言之谨；有所不足，不敢不勉，有余，不敢尽；言顾行，行顾言，君子胡不慥慥尔！”
莊子逍遙篇，舊是難處，諸名賢所可鉆味，也而不能拔理於郭、向之外。支道林在白馬寺中，將馮太常共語，因及逍遙。支卓然標新理於二家之表，立異義於眾賢之外，皆是諸名賢尋味之所不得。後遂用支理。
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子云：“善则称人，过则称己，则民不争；善则称人，过则称己，则怨益亡。”《诗》云：“尔卜尔筮，履无咎言。”子云：“善则称人，过则称己，则民让善。”《诗》云：“考卜惟王，度是镐京；惟龟正之，武王成之。”子云：“善则称君，过则称己，则民作忠。”《君陈》曰：“尔有嘉谋嘉猷，入告尔君于内，女乃顺之于外，曰：此谋此猷，惟我君之德。于乎！是惟良显哉。”子云：“善则称亲，过则称己，则民作孝。”《大誓》曰：“予克纣，非予武，惟朕文考无罪；纣克予，非朕文考有罪，惟予小子无良。”
有人問袁侍中曰：“殷仲堪何如韓康伯？”答曰：“理義所得，優劣乃復未辨；然門庭蕭寂，居然有名士風流，殷不及韓。”故殷作誄雲：“荊門晝掩，閑庭晏然。”
君子知至学之难易，而知其美恶，然后能博喻；能博喻然后能为师；能为师然后能为长；能为长然后能为君。故师也者，所以学为君也。是故择师不可不慎也。《记》曰：“三王四代唯其师”此之谓乎！
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《八个大佬的白月光》正文
- 第1章 生讹嘉俊哥
- 第2章 强的离谱
- 第3章 占尽便宜
- 第4章 董文远开炮
- 第5章 你输啦
- 第6章 这关于信任的拷问
- 第7章 叶航危急
- 第8章 统统吸纳
- 第9章 我观你有血光之灾
- 第10章 王朝崩塌，散伙不远
- 第11章 宝术得手
- 第12章 月灵语
- 第13章 挂牌炼丹
- 第14章 王朝崩塌，散伙不远
- 第15章 吐血
- 第16章 独特的民俗
- 第17章 乖孩子
- 第18章 你真的不是来给餐厅做广告的模特吗？
- 第19章 夜谈
- 第20章 不讲道理
- 第21章 开赛爆冷，孤掌难鸣
- 第22章 这是做什么
- 第23章 你会落魄么？
- 第24章 服软了？
- 第25章 兄弟四人的争吵
- 第26章 天才如云，你排第几？
- 第27章 有人欢喜有人忧