诚者,自成也,而道,自道也。诚者物之终始,不诚无物。是故君子诚之为贵。诚者非自成己而已也,所以成物也。成己仁也;成物知也。性之德也,合外内之道也,故时措之宜也。
山遐去東陽,王長史就簡文索東陽雲:“承藉猛政,故可以和靜致治。”
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支道林常養數匹馬。或言道人畜馬不韻,支曰:“貧道重其神駿。”
魏武行役,失汲道,軍皆渴,乃令曰:“前有大梅林,饒子,甘酸,可以解渴。”士卒聞之,口皆出水,乘此得及前源。
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