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子夏既除丧而见，予之琴，和之不和，弹之而不成声。作而曰：“哀未忘也。先王制礼，而弗敢过也。”
子曰：“慎听之！女三人者，吾语女：礼犹有九焉，大飨有四焉。茍知此矣，虽在畎亩之中事之，圣人已。两君相见，揖让而入门，入门而县兴；揖让而升堂，升堂而乐阕。下管《象》、《武》，《夏》、《龠》序兴。陈其荐俎，序其礼乐，备其百官。如此，而后君子知仁焉。行中规，还中矩，和鸾中采齐，客出以雍，彻以振羽。是故，君子无物而不在礼矣。入门而金作，示情也。升歌《清庙》，示德也。下而管《象》，示事也。是故古之君子，不必亲相与言也，以礼乐相示而已。”
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所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。《康诰》 曰：“如保赤子。”心诚求之，虽不中，不远矣。未有学养子而后嫁者也。一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱，其机如此。此谓一言偾事， 一人定国。尧、舜率天下以仁，而民从之。桀、纣率天下以暴，而民从之。其所令反其所好，而民不从。是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。故治国在齐其家。《诗》云：“桃之夭夭， 其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”宜其家人，而后可以教国人。《诗》云：“ 宜兄宜弟。”宜兄宜弟，而后可以教国人。《诗》云：“其仪不忒，正是四国。” 其为父子兄弟足法，而后民法之也。此谓治国在齐其家。
宾酬主人，主人酬介，介酬众宾，少长以齿，终于沃洗者焉。知其能弟长而无遗矣。
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《攻略诅咒之王的一百零八种姿势》正文
- 第1章 半场发威，最惨大叔
- 第2章 举宗北迁
- 第3章 绝对实力！
- 第4章 玩笑开的不是时候
- 第5章 要成为毛巾侠的男人！
- 第6章 一个不留！（第三更）
- 第7章 全灭
- 第8章 趣味游戏
- 第9章 寂寞与灿烂
- 第10章 若惜长大了啊
- 第11章 西装得体，不干人事儿
- 第12章 再整一次
- 第13章 破虚境的极致力量
- 第14章 要赢，就要不自量力
- 第15章 道源第一战
- 第16章 他找死不成？
- 第17章 谈条件
- 第18章 信仰之力
- 第19章 彪悍女汉子
- 第20章 学道之人
- 第21章 风速狗对电蜘蛛
- 第22章 困境
- 第23章 重逢
- 第24章 第六 第六百四十一 小玄界
- 第25章 惊天一击
- 第26章 你们走
- 第27章 录音