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夫礼始于冠，本于昏，重于丧祭，尊于朝聘，和于射乡--此礼之大体也。
王、劉共在杭南，酣宴於桓子野家。謝鎮西往尚書墓還，葬後三日反哭。諸人欲要之，初遣壹信，猶未許，然已停車。重要，便回駕。諸人門外迎之，把臂便下，裁得脫幘箸帽。酣宴半坐，乃覺未脫衰。
宋襄公葬其夫人，酰醢百瓮。曾子曰：“既曰明器矣，而又实之。”孟献子之丧，司徒旅归四布。夫子曰：“可也。”读赗，曾子曰：“非古也，是再告也。”成子高寝疾，庆遗入，请曰：“子之病革矣，如至乎大病，则如之何？”子高曰：“吾闻之也：生有益于人，死不害于人。吾纵生无益于人，吾可以死害于人乎哉？我死，则择不食之地而葬我焉。”
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儒有澡身而浴德，陈言而伏，静而正之，上弗知也；粗而翘之，又不急为也；不临深而为高，不加少而为多；世治不轻，世乱不沮；同弗与，异弗非也。其特立独行有如此者。
《秦誓》曰：“若有一介臣，断断兮无他技，其心休休焉，其如有容焉。人之有技，若己有之；人之彦圣，其心好之，不啻若自其口出。实能容之，以能保我子孙黎民，尚亦有利哉！人之有技，媢疾以恶之；人之彦圣，而违之俾不通：实不能容，以不能保我子孙黎民，亦曰殆哉！”唯仁人放流之，迸诸四夷，不与同中国。此谓唯仁人为能爱人，能恶人。见贤而不能举，举而不能先，命也；见不善而不能退，退而不能远，过也。好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，菑必逮夫身。是故君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。
子曰：“有国者章义恶，以示民厚，则民情不贰。《诗》云：‘靖共尔位，好是正直。’”子曰：“上人疑则百姓惑，下难知则君长劳。故君民者，章好以示民俗，慎恶以御民之淫，则民不惑矣。臣仪行，不重辞，不援其所不及，不烦其所不知，则君不劳矣。《诗》云：‘上帝板板，下民卒。’小雅曰：‘匪其止共，惟王之邛。’”
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《算了……》正文
- 第1章 比拼仙术
- 第2章 商议
- 第3章 霞光补身
- 第4章 婚期
- 第5章 拥有着权利，也被权利绑架着
- 第6章 她听见了（加更1）
- 第7章 寻找（求票票）
- 第8章 你能看得见隐形人
- 第9章 雷云深处
- 第10章 我在看人上没输过（加更4）
- 第11章 何故发笑
- 第12章 挑衅百子！
- 第13章 全胜夺冠，无敌记录
- 第14章 激怒
- 第15章 大事化小
- 第16章 尘归尘，土归土
- 第17章 潮起潮落
- 第18章 外挂如毒
- 第19章 堵路的狗
- 第20章 人族也有这样的体魄？
- 第21章 得罪了一位三重天仙王（四更完，恭喜发财）
- 第22章 惊吓
- 第23章 行程更改
- 第24章 华丽大赛特邀嘉宾
- 第25章 剑中的黑光
- 第26章 晶炮齐射
- 第27章 两败俱伤