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天子之六工：曰土工、金工、石工、木工、兽工、草工，典制六材。五官致贡，曰享。
王文度為桓公長史時，桓為兒求王女，王許咨藍田。既還，藍田愛念文度，雖長大猶抱著膝上。文度因言桓求己女膝。藍田大怒，排文度下膝曰：“惡見，文度已復癡，畏桓溫面？兵，那可嫁女與之！”文度還報雲：“下官家中先得婚處。”桓公曰：“吾知矣，此尊府君不肯耳。”後桓女遂嫁文度兒。
冒者何也？所以掩形也。自袭以至小敛，不设冒则形，是以袭而后设冒也。或问于曾子曰：“夫既遣而包其余，犹既食而裹其余与？君子既食，则裹其余乎？”曾子曰：“吾子不见大飨乎？夫大飨，既飨，卷三牲之俎归于宾馆。父母而宾客之，所以为哀也！子不见大飨乎！”非为人丧，问与赐与？
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所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。《康诰》 曰：“如保赤子。”心诚求之，虽不中，不远矣。未有学养子而后嫁者也。一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱，其机如此。此谓一言偾事， 一人定国。尧、舜率天下以仁，而民从之。桀、纣率天下以暴，而民从之。其所令反其所好，而民不从。是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。故治国在齐其家。《诗》云：“桃之夭夭， 其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”宜其家人，而后可以教国人。《诗》云：“ 宜兄宜弟。”宜兄宜弟，而后可以教国人。《诗》云：“其仪不忒，正是四国。” 其为父子兄弟足法，而后民法之也。此谓治国在齐其家。
取妻不取同姓；故买妾不知其姓则卜之。寡妇之子，非有见焉，弗与为友。
或问曰：“冠者不肉袒，何也？”曰：冠，至尊也，不居肉袒之体也，故为之免以代之也。
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《卖给残疾世子为妾后》正文
- 第1章 开云王伏诛
- 第2章 思维定式
- 第3章 我养了一条归墟
- 第4章 九转金身第一转！
- 第5章 完全不防，全然无惧
- 第6章 要账
- 第7章 鲲鹏宫？仙王大教！
- 第8章 消失的狮子猫
- 第9章 你认识吗？
- 第10章 这次你怕是要失算了
- 第11章 还给你们
- 第12章 就喜欢你的幽默感
- 第13章 蚀骨离火灯
- 第14章 遗憾
- 第15章 仁至义尽
- 第16章 任性小公主（四更完）
- 第17章 碧血芝
- 第18章 你们宗门招人不
- 第19章 谁在操纵
- 第20章 疯狂的报复
- 第21章 晋升
- 第22章 把他换作你
- 第23章 重谈待遇
- 第24章 这车太拉风
- 第25章 接替之战，庭树vs源治
- 第26章 志在必得（为VIEW盟主更）
- 第27章 猛男的心事，太阳的怪咖