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执天子之器则上衡，国君则平衡，大夫则绥之，士则提之。
天子适四方，先柴。郊之祭也，迎长日之至也，大报天而主日也。兆于南郊，就阳位也。扫地而祭，于其质也。器用陶匏，以象天地之性也。于郊，故谓之郊。牲用骍，尚赤也；用犊，贵诚也。郊之用辛也，周之始郊日以至。卜郊，受命于祖庙，作龟于祢宫，尊祖亲考之义也。卜之日，王立于泽，亲听誓命，受教谏之义也。献命库门之内，戒百官也。大庙之命，戒百姓也。祭之日，王皮弁以听祭报，示民严上也。丧者不哭，不敢凶服，汜扫反道，乡为田烛。弗命而民听上。祭之日，王被衮以象天，戴冕，璪十有二旒，则天数也。乘素车，贵其质也。旗十有二旒，龙章而设日月，以象天也。天垂象，圣人则之。郊所以明天道也。帝牛不吉，以为稷牛。帝牛必在涤三月，稷牛唯具。所以别事天神与人鬼也。万物本乎天，人本乎祖，此所以配上帝也。郊之祭也，大报本反始也。
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司射进度壶，间以二矢半，反位，设中，东面，执八算兴。
所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。所恶于上，毋以使下，所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右；此之谓絜矩之道。《诗》云：“乐只君子，民之父母。”民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。《诗》云：“节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。”有国者不可以不慎，辟，则为天下僇矣。《诗》云：“殷之未丧师，克配上帝。仪监于殷，峻命不易。”道得众则得国，失众则失国。
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《那些普信的极品公主》正文
- 第1章 谢谢，我很喜欢
- 第2章 重大发现
- 第3章 天罗地网
- 第4章 表态
- 第5章 精神病院门口吼KUMA
- 第6章 我一直在等你回来
- 第7章 接下探查任务
- 第8章 变异双头狮虎兽
- 第9章 疯狂扩张
- 第10章 寒霜长剑
- 第11章 杀机虫虫
- 第12章 天龙来历
- 第13章 没良心的死女人
- 第14章 天才之战（1）（第十二更）
- 第15章 完整风灵纹的震撼
- 第16章 龙神族的故事
- 第17章 另有所图
- 第18章 拍卖会开始
- 第19章 恐龙妖
- 第20章 星湮统领
- 第21章 练心
- 第22章 法域本源
- 第23章 史上最惨老爷爷！
- 第24章 猎兽
- 第25章 拔剑
- 第26章 小王的饭局
- 第27章 人皇龙甲，伴你前行！！