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阮思曠奉大法，敬信甚至。大兒年未弱冠，忽被篤疾。兒既是偏所愛重，為之祈請三寶，晝夜不懈。謂至誠有感者，必當蒙祐。而兒遂不濟。於是結恨釋氏，宿命都除。
诸侯出夫人，夫人比至于其国，以夫人之礼行；至，以夫人入。使者将命曰：“寡君不敏，不能从而事社稷宗庙，使使臣某，敢告于执事。”主人对曰：“寡君固前辞不教矣，寡君敢不敬须以俟命。”有司官陈器皿；主人有司亦官受之。妻出，夫使人致之曰：“某不敏，不能从而共粢盛，使某也敢告于侍者。”主人对曰：“某之子不肖，不敢辟诛，敢不敬须以俟命。”使者退，主人拜送之。如舅在，则称舅；舅没，则称兄；无兄，则称夫。主人之辞曰：“某之子不肖。”如姑姊妹，亦皆称之。
曾子问曰：“葬引至于堩，日有食之，则有变乎？且不乎？”孔子曰：“昔者吾从老聃助葬于巷党，及堩，日有食之，老聃曰：‘丘！止柩，就道右，止哭以听变。’既明反而后行。曰：‘礼也。’反葬，而丘问之曰：‘夫柩不可以反者也，日有食之，不知其已之迟数，则岂如行哉？’老聃曰：‘诸侯朝天子，见日而行，逮日而舍奠；大夫使，见日而行，逮日而舍。夫柩不早出，不暮宿。见星而行者，唯罪人与奔父母之丧者乎！日有食之，安知其不见星也？且君子行礼，不以人之亲痁患。’吾闻诸老聃云。”
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从于先生，不越路而与人言。遭先生于道，趋而进，正立拱手。先生与之言则对；不与之言则趋而退。
子游问诸孔子，孔子曰：“否！立孙。”
至诚之道，可以前知。国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。见乎著龟，动乎四体。祸福将至，善必先知之；不善必先知之。故至诚如神。
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《现代心学的理论以及成功实践》正文
- 第1章 超凡入圣（为[无良野猫]盟主加更）
- 第2章 晋升半圣
- 第3章 酒坊胡同
- 第4章 她听见了（加更1）
- 第5章 圣人！
- 第6章 向那个洞开火
- 第7章 信心爆棚
- 第8章 小泽的为人处世之道（补更）
- 第9章 分歧
- 第10章 仙金？
- 第11章 火芙蓉
- 第12章 天行宫
- 第13章 劝说
- 第14章 谁才是君主，班吉拉vs雷吉洛克
- 第15章 做牛做马（四更）
- 第16章 有点像是父亲
- 第17章 小雪花
- 第18章 误入桃花林
- 第19章 只需要一点点光
- 第20章 大嫂？正房？奶奶！
- 第21章 危机面前的关系（加更3）
- 第22章 又不是没杀过
- 第23章 龙威对天威
- 第24章 战象拳
- 第25章 血脉压制！
- 第26章 狼的迁徙
- 第27章 这一拳！