火塘里的余烬明明灭灭，跳动的火光舔舐着塘边的枯枝，映得塘边矮凳上的算命先生脸庞忽明忽暗。他穿一件洗得发白的蓝布长衫，浆洗得挺括的布料上满是岁月的褶皱，颔下两撇胡须蓬松松的，像挂了两撮沾着糖霜的棉花糖 —— 偏偏是个双目失明的瞎子。

可这半点不妨碍他在乡里的威望。婚丧嫁娶要找他掐算良辰，生儿育女要问他讨个吉兆，就连谁家丢了鸡鸭猪羊，乡亲们也都火急火燎地寻他来指路。在这片山乡，他是个能通鬼神的 “超自然人”，人们对他信得坚定不移，这便是此地刻进骨子里的主流文化。

不久前，他还曾对着小镇的布局断言：“镇子呈人字形，两边再配上铁匠铺和粮站，合起来就是个‘火’字，难怪火灾接连不断。” 不知是巧合，还是真藏着什么风水门道，没过多久，铁匠铺的人便拆了屋顶，挪到粮站的高墙根下搭棚子去了，这场 “改命” 般的举动，让乡里人对他的信服又添了几分。

这地界儿，本就藏着不少跌宕起伏的老故事。翻开《中国近代史》，里头还记着酉阳民众反抗外国教会的热血旧事。解放前，方圆千里更是土司的天下，世袭的土司姓冉，那座恢弘的府邸，如今已是县中学的所在地。府门前立着一座牌坊式的大石门，常年挂着彩灯绸带，煞是惹眼，可谁能想到，门后曾藏着令人发指的血腥规矩 —— 但凡有非冉姓的姑娘出嫁，新婚之夜，花轿必先抬进土司府，由土司享有 “初夜权”。土家喜事丧办的 “哭嫁” 习俗，便源于对这与禽兽无异的制度的拼死反抗，每一声呜咽，都是对不公命运的控诉。

门外的木叶河，水声哗哗，比在咱村里听着要大上几倍。

“二位是来问前程的吧？” 小张还未开口，算命先生便率先开口了，沙哑的嗓音里带着几分笃定。精准的预判，让我俩都吃了一惊，我下意识攥紧了衣角，对他的疏离又多了几分。

可我对他，却实在生不出半分敬意。前些日子坡上开荒，这老爷子的老底早被村人扒得一干二净。他本不瞎，幼时是镇上要饭的孤儿，被我沟头一对夫妻收养，二十年后成了这户人家的上门女婿。虽说妻子是个哑巴，但生的一双儿女聪明伶俐，日子虽清苦，却也安稳。

天有不测风云，几时起，那个每日给人挑货送县城、准时每集一去回的壮汉，回家的时间渐渐失准了，从几日不归，到渐至几月不归。偶尔回来，也只匆匆看看儿女，留下些许零钱便转身离开，连一句解释都没有。坊间有传，他在外面有了相好，是哪驿站里煮饭的姑娘。这话传到哑巴耳朵里，成了压垮她的最后一根稻草。

接受不了现实的哑巴，最终跳河了。痛失爱女，老两口也先后离世。就在他又一次回家时，这个忘恩负义的孽种，被村人合伙按住，罩进了杀猪盆里，上面还压上四盘沉甸甸的石磨。一番折腾后，他连一双眼睛都没能保住，落得个双目失明的下场。

疯疯癫癫了好几个月后，人们忽然发现，他竟摇身一变，成了能断祸福的半仙。有人说，是路过的一个摇铃算命先生，在他家住了半个月，把毕生本事都传给了他。只是每逢夜深人静，他便会坐在河边拉起二胡。低徊、啜泣的琴声混着河水声，听得人肝肠寸断。那琴声里，藏着说不清的悔恨与悲凉。

先前知道，这幺妹将换亲的队里有个痴呆的大傻，就够传奇的了，没想到这世上，还有算命先生这般跌宕起伏的人生，让人感慨万千。

老先生摸索着，从壁橱里取出一个陈旧的红布包。布包边角磨损，染着岁月的暗沉。他层层打开，里面竟是一只不足三寸的羊角，还被齐齐地劈成了两半。半透明的质地泛着微黄，看着有些年头了，不知藏了多少故事。

小张先算。老先生将手搁在膝头，沉默了片刻，才将两半羊角合拢在胸前，轻轻往上一抛。羊角 “嗒嗒” 落地，一半趴着贴紧地面，一半仰面朝天。他俯身下去，手掌一一摸过羊角的纹路，指尖摩挲着那些深浅不一的断痕，随即又朝小张递去签筒，示意他抽签。自始至终，他没说一句话，只有指尖的触碰，传递着无声的讯息。